the answer is.
Ibnu Rushd atau nama lengkapnya Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad
(lahir 1126 dan meninggal dunia 1198) adalah ahli falsafah, perubatan,
matematik, teologi, ahli fikah mazhab Maliki, astronomi, geografi dan
sains.Dilahirkan di Sepanyol dan meninggal dunia di Maghribi, beliau adalah ahli falsafah yang paling agung pernah dilahirkan dalam sejarah Islam. Pengaruhnya bukan sahaja berkembang luas didunia Islam, tetapi juga di kalangan masyarakat di Eropah. Di Barat, beliau dikenal sebagai Averroes dan bapa kepada fahaman sekularisme.
Biografi
Ibnu Rushd lahir dalam keluarga yang berilmu dan ternama. Bapanya dan
datuknya merupakan kadi di Cordova (sekarang Sepanyol). Beliau telah
dihantar untuk berguru dengan Ibnu Zuhr yang kemudiannya menjadi rakan karibnya.
Ibnu Rushd mempelajari ilmu fiqh dan perubatan daripada rakannya yang juga merupakan tokoh perubatan yang terkenal di Sepanyol, Ibnu Zuhr yang pernah bertugas di sebagai doktor istana di Andalusia.
Sebelum meninggal dunia, beliau telah menghasilkan bukunya yang terkenal Al Taysir. Buku itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Inggeris dengan judul Faclititation of Treatment.
Selain menjalin perhubungan yang akrab dengan Ibnu Zuhr, Ibnu Rushd
juga mempunyai hubungan yang baik dengan kerajaan Islam Muwahidin.
Hubungan ini telah membolehkan Ibnu Rusyd dilantik sebagai hakim di
Sevilla pada tahun 1169. Dua tahun kemudian, beliau dilantik menjadi
hakim di Cordova.
Selepas beberapa waktu menjadi hakim, beliau dilantik sebagai doktor
istana pada tahun 1182 berikutan persaraan Ibn Tufail. Ramai yang berasa
cemburu dan dengki dengan kedudukan Ibnu Rusyd. Kerana desakan dan
tekanan pihak tertentu yang menganggapnya sebagai mulhid, beliau dibuang
ke daerah Alaisano.
Setelah selesai menjalani tempoh pembuangannya, beliau pulang semula
Cordova. Kehadirannya di Cordova bukan sahaja tidak diterima, tetapi
beliau telah disisihkan oleh orang ramai serta menerima pelbagai
penghinaan daripada masyarakatnya.
Pada lewat penghujung usianya, kedudukan Ibnu Rusyd dipulihkan semula
apabila Khalifah Al-Mansor Al-Muwahhidi menyedari kesilapan yang
dilakukannya. Namun, segala kurniaan dan penghormatan yang diberikan
kepadanya tidak sempat dikecapi kerana beliau menghembuskan nafas
terakhirnya pada tahun 1198.
Sumbangan
Kematiannya merupakan kehilangan yang cukup besar kepada kerajaan dan
umat Islam di Sepanyol. Beliau tidak meninggalkan sebarang harta benda
melainkan ilmu dan tulisan dalam pelbagai bidang seperti falsafah,
perubatan, ilmu kalam, falak, fiqh, muzik, kaji bintang, tatabahasa, dan
nahu.
Falsafah dan ilmu logik
Ibnu Rushd terkenal untuk terjemahan hasil kerja Aristotle yang dilupai barat. Melalui terjemahan dari bahasa latin oleh Ibnu Rushd pada awal abad ke-12, pengetahuan yang ditinggalkan oleh Aristotel mula diketahui ramai di barat.
Ibnu Rushd menterjemah dan memberi komen hasil kerja Aristotle selama hampir tiga dekad. Beliau banyak mempengaruhi falsafah dunia Islam. Dalam hasil kerjanya Fasl al-Maqal (The Decisive Treatise), beliau menekankan pentingkan berfikir secara analitikal untuk menterjemah Quran dan ini bertentangan dengan pandangan konservatif ulama' Islam di mana penekanan pentafsiran Quran diletakkan kepada sumber seperti hadith.
Pembicaraan falsafah Ibnu Rushd banyak tertumpu pada persoalan yang berkaitan dengan metafizik, terutamanya ketuhanan. Beliau telah mengemukakan idea yang bernas lagi jelas, dan melakukan pembaharuan semasa membuat huraianya mengenai perkara tersebut.
Hasil pemikiran yang dimuatkan dalam tulisannya, terutamanya dalam bidang falsafah, telah mempengaruhi ahli falsafah Barat. Dua orang ahli falsafah Eropah, iaitu Voltaire dan Rousseau dikatakan bukan sekadar terpengaruh oleh falsafah Ibnu Rusyd, tetapi memperolehi ilham daripada pembacaan karyanya.
Pemikiran Voltaire dan Rousseau telah mencetuskan era Renaissance di Perancis sehingga merobah wajah Eropah keseluruhannya sebagaimana yang ada pada hari ini. Masyarakat Barat sebenarnya terhutang budi kepada Ibnu Rusyd kerana pemikirannya, sama ada secara langsung ataupun tidak langsung, telah mencetuskan revolusi di benua Eropah.
Perubatan
Karya besar lain yang pernah dihasilkan oleh Ibnu Rushd adalah
"Kulliyah fit-Thibb" yang mengandungi 16 jilid, mengenai perubatan
secara umum. Buku "Kulliyah fit-Thibb" telah diterjemahkan ke dalam
bahasa Latin pada tahun 1255 oleh Bonacosa, orang Yahudi dari Padua. Buku itu kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dengan judul General Rules of Medicine.
Hospital Les Quinze-Vingt yang juga merupakan hopital pertama di
Paris didirikan oleh Raja Louis IX berdasarkan model hospital Sultan
Nuruddin di Damsyik yang kaedah perubatannya merupakan hasil daripada idea dan pemikiran Ibnu Rushd.
Kehebatannya dalam bidang perubatan tidak berlegar di sekitar
perubatan umum, tetapi juga merangkum pembedahan dan fungsi organ di
dalam tubuh manusia. Ibnu Rushd memberi penekanan tentang kepentingan
menjaga kesihatan. Beberapa pandangan yang dikemukakan dalam bidang
perubatan juga didapati mendahului zamannya. Beliau pernah menyatakan
bahawa demam campak hanya akan dialami oleh setiap orang sekali sahaja.
Kemasyarakatan
Ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh Ibnu Rushd turut menjangkau bidang yang berkaitan dengan kemasyarakatan apabila beliau cuba membuat pembahagian masyarakat itu kepada dua golongan iaitu golongan elit yang terdiri daripada ahli falsafah dan masyarakat awam.Pembahagian strata sosial ini merupakan asas pengenalan pembahagian masyarakat berdasarkan kelas seperti yang dilakukan oleh ahli falsafah terkemudian, seperti Karl Max dan mereka yang sealiran dengannya.
Sarjana serba boleh
Karya-karya lain Ibnu RushdMabadil termasuk Pengantar Ilmu Falsafah,
Tafsir Urjuza yang membicarakan perubatan dan tauhid, Taslul, buku
mengenai ilmu kalam, Kasyful Adillah, yang mengungkap persoalan falsafah
dan agama, Tahafatul Tahafut, ulasannya terhadap buku Imam Al-Ghazali
yang berjudul Tahafatul Falaisafah, dan Muwafaqatil Hikmah Wal Syari'a
yang menyentuh persamaan antara falsafah dengan agama.
Beliau juga telah menulis sebuah buku muzik yang diberi judul "De
Anima Aristoteles" (Commentary on the Aristotle's De Animo). Hasil
karyanya ini membuktikan betapa Ibnu Rushd begitu terpengaru dan
tertarik oleh ilmu logik yang dikemukakan oleh ahli falsafah Yunani,
Aristotle.
Apabila melihat keterampilan Ibnu Rusyd dalam pelbagai bidang ini,
maka tidak syak lagi beliau merupakan tokoh ilmuwan Islam yang tiada
tolok bandingannya. Malahan dalam banyak perkara, pemikiran Ibnu Rusyd
jauh lebih besar dan berpengaruh jika dibandingkan dengan ahli falsafah
yang pernah hidup sebelum zamannya ataupun selepas kematiannya.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan